解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者 。赵良见商君。商君曰：“ 鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅 请得交，可乎？”赵良曰 ：“仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而 戴者进，聚不肖而王者退 。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名 。”仆听君之义，则 恐仆贪位贪 名也。故不敢闻命。”商君 曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更 制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫 矣。子观我治秦也，孰与 五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎 ，则仆请终日正言而无诛，可乎 ？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也， 苦言药也，甘言疾也 。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“ 夫五羖大夫， 荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年 ，缪公知 之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐郑， 三置晋国之君 ，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服 。由余闻之，款关 请见。五羖 大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣， 舂者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦王也，因嬖 人景监以为主，非所以为名也。 相秦不以百姓为 事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君 又左建外 易，非所以为教也。 君又南面 而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何 不遄死。”以诗观之，非所以为寿 也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。” 此数事者，非所以得人也。君之 出也，後 车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛 而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固 不出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延 年益寿乎？则何不归 十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商 於之富，宠秦国之教，畜百姓 之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待 。”商君弗... 更多 >>